El Papa Francisco elige una extraña adición a su séquito en Panamá


La noticia más sorprendente, en el  viaje  que el Papa Francisco está preparando para ir a Panamá para el día mundial de la juventud, es que seleccionó para su séquito, entre sus compañeros oficiales, el francés Dominique Wolton (en la foto), que no es eclesiástico ni católico, sino teórico de la comunicación, director de investigación en el Centro Nacional de Investigación Científica, el legendario CNRS y fundador de la revista internacional "Hermès".


Sin embargo, sobre todo, Wolton es el autor de la entrevista  en formato de libro en la que Jorge Mario Bergoglio habló sin pensarlo  , sin moderación, hasta el punto de decir por primera vez en público que se había confiado durante seis meses. , cuando tenía 42 años, al cuidado de un psicoanalista agnóstico en Buenos Aires.


El libro, traducido a múltiples idiomas, se publicó en 2017, y recogió en ocho capítulos ocho conversaciones que el Papa tuvo con el autor en 2016. Desde entonces, surgió en Bergoglio ese sentimiento de cercanía con Wolton que lo llevó a querer traerlo. a lo largo de su próximo viaje, un sentimiento similar al que maduró entre Bergoglio y Eugenio Scalfari, otro campeón de los impíos, a quien el Papa ha llamado a menudo para conversar con la confianza de que Scalfari transcribiría y publicaría a su manera que conversación de ellos, por el bien de construir una buena imagen de Francisco en el campamento de los incrédulos.


Esto también es parte del modelo comunicativo que ama a Bergoglio, porque en una entrevista con un interlocutor adecuado puede dar a una gran audiencia más de lo que aparece en los textos oficiales. Él puede levantar el velo en su pensamiento real.

Por ejemplo, en la entrevista con Wolton que se extendió en un libro, se explica por qué el Papa Francisco ve el abuso sexual cometido por los eclesiásticos como un problema no tanto de moralidad y sexo, sino de poder, y de poder clerical en particular, que condensa en la palabra "clericalismo".


Cuando Wolton le pregunta por qué en el mundo se presta tan poca atención al mensaje "más radical" del Evangelio, que es la "condena de la locura del dinero", responde Bergoglio:

Es porque algunos prefieren hablar de moralidad, en sus homilías o de los presidentes de teología. Existe un gran peligro para los predicadores, y es el de condenar solo la moralidad que es, perdóneme, "por debajo del cinturón". Pero otros pecados que son más serios, el odio, la envidia, el orgullo, la vanidad, matar a otro, quitarse la vida ... rara vez se mencionan. Entra en la mafia, haz tratos clandestinos ... '¿Eres un buen católico? Pues bien, pagame el soborno '.

Más adelante el Papa dice:

Los pecados de la carne son los pecados más claros. Porque la carne es débil. Los pecados más peligrosos son los del espíritu. Me refiero al angelismo: el orgullo, la vanidad son pecados del angelismo. Los sacerdotes tienen la tentación, no todos, sino muchos, de centrarse en los pecados de la sexualidad, lo que yo llamo moralidad por debajo del cinturón. Pero los pecados más serios están en otra parte.

Wolton objeta: "Pero lo que dices no se entiende".

El Papa responde:

No, pero hay buenos sacerdotes ... Conozco a un cardenal que es un buen ejemplo. Él me confió, hablando de estas cosas, que tan pronto como alguien se acerca a él para hablar sobre los pecados que se encuentran debajo del cinturón, inmediatamente dice: 'Entiendo, sigamos adelante'. Él lo detiene, como si dijera: 'Entiendo, pero veamos si tiene algo más importante. Tu oras ¿Estás buscando al Señor? ¿Lees el evangelio? Él le hace entender que hay errores que son mucho más importantes que eso. Sí, es un pecado, pero ... Él le dice: 'Entiendo': Y sigue adelante. En el extremo opuesto, hay algunos que cuando reciben la confesión de un pecado de este tipo, preguntan: '¿Cómo lo hiciste, y cuándo lo hiciste, y cuántas veces?' Y hacen una 'película' en su cabeza. Pero estos necesitan un psiquiatra.

El viaje del Papa Francisco a Panamá se lleva a cabo menos de un mes antes de la cumbre en el Vaticano de los presidentes de las conferencias episcopales de todo el mundo, para acordar las pautas compartidas para abordar el abuso sexual, programadas del 21 al 24 de febrero.


Será interesante ver, en esa cumbre, cómo conciliará Francisco su minimización de la gravedad de los pecados que él llama "bajo el cinturón" con el énfasis, por otra parte, del abuso de poder por parte de la casta clerical, que Él ha estigmatizado repetidamente como la causa principal del desastre.


No solo eso. Quizás se aclare hasta qué punto su minimización de los pecados del sexo, y de las prácticas homosexuales generalizadas entre el clero, puede explicar sus silencios y su tolerancia a los casos concretos de abuso, incluso por parte de eclesiásticos de alto nivel que ha estimado y favorecido .


Ejemplar en este sentido es el caso del obispo argentino Gustavo Óscar Zanchetta, para quien Bergoglio incluso actuó como confesor, a quien promovió en 2013 como obispo de Orán y luego, en diciembre de 2017, llamó a Roma para un papel principal en la Administración de el Patrimonio de la Sede Apostólica, a pesar del hecho de que en dos ocasiones, como se documentó el 20 de enero por Associated Press, el Vaticano había recibido acusaciones de su diócesis de su mala conducta "por debajo del cinturón", con jóvenes seminaristas, y dos veces el Papa le había pedido que respondiera a las acusaciones, y luego decidió retirarlo de la diócesis, pero también a que lo promoviera a una posición aún más prominente, que evidentemente consideraba irrelevante, "ligera", ese comportamiento suyo.

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